宇宙を創造したのをどう呼びますか？

こんにちは、身体治療家がこころの話をする＊さわ　です。

人間には及びもつかないものの存在を感じることはありますか？

誰にでも一度ぐらいはあるんじゃないかと思います。

そうゆう存在を、「神」「仏」「天使」などいろんな名前で呼ばれています。

あなたはどんな名で表現しますか？

わたしはこんな風に表現します。

名づけえないものを仮に道（タオ）という

わたしは東洋医学者なので「道（タオ）」という言い方をよく使います。

東洋医学は陰陽論や五行思想などと、道教（タオ）がバックボーンになっています。

道教（タオ）の一節を独自に解釈してみます。わたしの大好きな箇所です。（第一章、第二十五章）

名づけられないもの（無名）が存在して、そこから天と地が出現した。

「それそのもの」には名前が無いから、それを仮に「道（タオ）」と名づけて話をしよう。

だけど「道（タオ）」について話していくと、「それそのもの」から離れていくよ。

だから「道（タオ）」という言葉に囚われないで、「それそのもの＝名づけられないもの」を思い起こしてね。

なにが気に入っているかというと、

名前を付けるということは「それ」に枠を入れることになると言及しているからです。

名づけてしまったら、それは規定されてしまいます。

「それ」と「それ以外」に分かれるということです。

名づけることの危うさに注意を向けているのです。

道（タオ）には作用・行為が含まれる

もう一つ気に入っているところは、

「道（タオ）」というネーミングです。

「道（タオ）」は、どこか（目的）に行くために歩くところです。

「東海道五十三次を歩く」という時を除けば、道を目的にする人はあまりいないのではないでしょうか。

「東海道五十三次を歩く」も、厳密に言えば「道」が目的ではなく、「道を歩く」という歩く行為が目的なのです。

そして「道」は、歩く者がいなければ「道」になりません。

「道（タオ）」の言葉自体に、作用・行為が含まれているところが気に入っているのです。

何かによって宇宙が創造されたよりも、何かの作用・行為によって創造されたと考える方が、わたしにはしっくりとくるのです。

（まぁ厳密に言えば、いろいろあるのですが・・）

すべてがいっぱい詰まっている無

また、わたしは臨済宗で坐禅を習ったので「無」というのが馴染みます。

名づけえないものを「すべてがいっぱいに詰まっている無」という独自な言い方をします。

「一即多」「色即是空　空即是色」に近い感じです。

まぁこれがわたしの根本的な世界観です。

これを根底にして、宇宙、こころや身体を読み解いていきます。

読んでくださると嬉しいです。